Notes
Ces résultats se situent dans le cadre d’une thèse de doctorat actuellement en cours à l’Université de Provence, portant sur « Espace religieux et espace politique en pays provençal au Moyen Age, l’exemple de Forcalquier et sa région » sous la direction de M. Fixot.
Joseph-Hyacinthe ALBANÈS, Gallia Christiana Novissima. I, Aix, Apt, Fréjus, Gap, Riez et Sisteron, Montbéliard, Paul Hoffmann, 1899, col. 662-663.
Noël DIDIER, Les églises de Sisteron et de Forcalquier du XIe siècle à la Révolution. Le problème de la « concathédralité », Paris, Dalloz, 1954, p. IX.
Collection privée, Vallentin du Cheylard, Montélimar. Le recueil de chartes fut réalisé au tout début du XVIe siècle par la volonté de l’évêque Laurent Bureau.
Le Livre Vert proprement dit contient quelques actes du XIIe siècle mais surtout des documents du XIIIe siècle. L’étude du manuscrit du chanoine Gastinel sera intégrée dans les volumes de la thèse de doctorat.
Noël DIDIER, op. cit., p. 181-184, n. 1.
Benjamin
GUÉRARD,
Cartulaire de l’abbaye de Saint-Victor de Marseille, Paris, Lahure, 1857, t. II, p. 637-641. De ce domaine, seule l’église, avec son bâtiment annexe, est aujourd’hui conservée. Au XI
e siècle, un bourg de Saint-Promasse est mentionné (
Cartulaire de Saint-Victor, n° 659).
Tous ces aspects font l’objet d’un chapitre de la thèse de doctorat.
Les reliques étaient jusqu’alors conservées dans le monastère de Saint-May que le saint lui-même avait fondé dans le Petit diocèse de Sisteron. Le monastère, aujourd’hui disparu, se situait dans la Drôme (Marie-Pierre ESTIENNE, Les réseaux castraux et l’évolution de l’architecture castrale dans les baronnies de Mevouillon et de Montauban de la fin du Xème siècle à 1317, thèse de doctorat, Université Aix-Marseille I, 1999, p. 34-35).
Jean-Joseph-Maxime FÉRAUD, Souvenirs religieux des églises de la Haute-Provence : suite et complément de l’Histoire, géographie et statistique des Basses-Alpes, Digne, s.l., 1879 (réimpression Marseille 2005), p. 13 ; Cyprien BERNARD, Essai historique sur la ville de Forcalquier, Forcalquier, impr. de P. Bernard, 1904 (réimpression 1976), p. 34 ; Jacques THIRION, Les cathédrales.III. Forcalquier : Saint-Mary et Notre Dame de Bourguet, Forcalquier, impr. B. Vial, 1996, p. 9.
Noël DIDIER, op. cit., p. 55 ; Guy BARRUOL, Provence romane, La Haute-Provence (tome 2), 1977 (Collection Zodiaque), p. 234.
Michel FIXOT, Jean-Pierre PELLETIER, Guy BARRUOL, Ganagobie, mille ans d’un monastère en Provence, Mane, 1996, (Les Alpes de Lumière, n. 120-121) p. 32 et 131.
Post hunc Arnulphus quadraginta unum. In diebus illis corpus Sancti Marii confessoris gloriosi translatum est de Valle Bodonensi quae est in Sistarico comitatu ad opidum forchalqueriense in Sistarico pago ubi Sanctissimum ejus corpus revienit in Ecclesia Sancti Thyrsi martyris gloriosi quae propria est Sanctae Mariae et Sancti Thyrsi Sanctae Sedis Sistaricensis (Livre Vert, p. 515).
Noël DIDIER, op. cit., p. 55.
In qua ecclesia confessor dictus Marius multis virtutibus claruit, in cuius honore postea fabricata est ecclesia (Livre Vert, p. 515).
Gallia Christiana Novissima, col. 682-684 ; Michel FIXOT, Jean-Pierre PELLETIER, Guy BARRUOL, op. cit., 1996.
En particulier l’évêque Rodolphe Ier, mentionné uniquement dans le Cartulaire de Saint-Victor, n. 654, auquel le chanoine Albanès assigne la date de 981 (Gallia Christiana Novissima, col. 684-685).
Eugène CAIS DE PIERLAS, Chartier de l’abbaye de Saint-Pons hors les murs de Nice, Monaco, Impr. de Monaco, 1903, n° 1.
A travers ce diplôme, Odile et Miron donnent à l’abbaye de Saint-Pons, près de Cimiez, des biens sis au comté de Nice. Édouard DE LAPLANE, Histoire de Sisteron, 1843, p. 60 ; Eugène CAIS DE PIERLAS, Le XIe siècle dans les Alpes Maritimes, Etudes généalogiques, extrait des Memorie della Reale Accademia delle Scienze di Torino, serie II, t. XXXIX, Turin, H. Loescher, 1889, p. 36 ; Gallia Christiana Novissima, col. 686 ; Georges de MANTEYER, La Provence du Ier au XIIe siècle : études d’histoire et de géographie politique, Paris, A. Picard, 1908, p. 358 et 365 ; Noël DIDIER, op. cit., p. 8, n. 6.
Selon la tradition, le château de Lurs aurait été fondé par Charlemagne qui le plaça sous la tutelle des évêques de Sisteron à l’époque de l’épiscopat de Jean II (812-850). Les évêques devinrent bientôt « princes de Lurs » et y établirent leur résidence d’été. Un diplôme impérial de Conrad de Bourgogne (964 ou 967), rédigé sous l’épiscopat d’Ours, confirme la possession du castrum de Lurio. Au cours du Xe siècle, les évêques de Sisteron perdirent probablement ce château qui fit retour dans le temporel épiscopal dans la première moitié du XIIe siècle.
Polycarpe de la Rivière, Annales, p. 613 : firmantibus predictis comitibus… et domno Petro episcopo, Frodonis successore designato (août 1018).
Georges de MANTEYER, Chartes du pays d’Avignon (439-1040), Macon, Impr. Protat, 1914 n. 117, p. 139. Georges de MANTEYER, La Provence du Ier au XIIe siècle : études d’histoire et de géographie politique, Paris, A. Picard, 1908, p. 359 et n. 2. Georges de MANTEYER, Les origines chrétiennes de la II Narbonnaise, des Alpes Maritimes et de la Viennoise, Aix-en-Provence, A. Dragon, 1925, p. 67. Noël DIDIER, op. cit., 1954, p. 11 et n. 2.
Le chanoine Albanès fait commencer l’épiscopat de Pierre en 1023 (Gallia Christiana Novissima, col. 689).Selon Noël Didier, en revanche, Pierre est le successeur direct de Frodon à partir de 1018 (Noël DIDIER, op. cit., 1954, p. 13-14).
Auguste BERNARD, Alexandre BRUEL, Recueil des chartes de l’abbaye de Cluny, 6 vol., Paris, Imprimerie Nationale, 1876-1903, t. III, p. 802-804, n° 2779. Cet acte est cependant l’objet d’un débat car pour certains cette donation à Cluny serait à attribuer à la génération du père de Pierre, Laugier (Jean-Pierre POLY, Lignées et domaines de Provence, Annexe dactylographié de la thèse, Université de Paris II, 1972, p. 1) tandis que pour d’autres il s’agirait des fils d’Odile de Nice (Gallia Christiana Novissima, col. 465 ; N. DIDIER, op. cit., 1954, p. 12, n. 6 ; E. MAGNANI-SOARES, Monastères et aristocratie en Provence, milieu Xe-XIIe siècles, thèse de doctorat, Université de Provence, 1997, p. 82-83 et n. 252.).
Cartulaire de Saint-Victor, n° 678. La date de la fin de l’épiscopat de Frodon fluctue entre 1015 et 1030. Pour le chanoine Albanès, son épiscopat s’achève aux alentours de 1015 (Gallia Christiana Novissima, col. 685-687) ; d’autres penchent pour la date de 1020 puisqu’il apparaît dans un acte (Cartulaire de Saint-Victor, n° 670) où il encourage sans doute des petits propriétaires à donner à Saint-Victor de Marseille l’église de Saint-Maurice (à Saint-Maime) Enfin, la date de 1030 (Cartulaire de Saint-Victor, n° 678), n’a pas, à mon sens, de raison d’être exclue.
…ex jussione domino presule Frotone et domino Durando pontifice… (Cartulaire de Saint-Victor, n° 678)
Gallia Christiana Novissima, col. 689 ; le chanoine Albanès les considère morts tous les deux à cette époque.
Noël DIDIER, op. cit., 1954, p. 10, n. 6.
Cartulaire de Saint-Victor, n° 659 : Miro vicecomes… ; n° 793 : … vicecomes Sistaricensis…. La question de la naissance de la vicomté de Sisteron sera traitée plus largement dans la thèse de doctorat.
Raimbaud (dit de Nice) était fils d’Odile et de son deuxième mari, Laugier ; il était donc frère de l’évêque Pierre (voir Annexe 2).
Guy BARRUOL, Roseline BACOU, Alain GIRARD (dir.), L’abbaye de Saint-André de Villeneuve-lès-Avignon : histoire, archéologie, rayonnement, Actes du colloque interrégional tenu à l’occasion du millénaire de la fondation de l’abbaye, 999-1999, Villeneuve-lès-Avignon, 24-26 septembre 1999, Mane, Les Alpes de Lumière, 2001, p. 290-291, (Les Cahiers de Salagon, n. 4) : locum Sancti Donati, in monte qui dicitur Lura.
Bibliothèque de Lyon, ms. 490. La fondation par Frodon de ce chapitre à Forcalquier est rappelée également par la charte de l’évêque Bertrand de 1173 (Noël DIDIER, op. cit., 1954, p. 191, n. 5). La constitution des deux chapitres unifiés n’exclut cependant pas l’existence d’un chapitre plus ancien à Sisteron, qui semblerait exister à la fin du Xe siècle. En effet, en 963, l’évêque Ours donne cum consilio canonicorum suorum, des biens à Ganagobie (Livre Vert, p. 515 ; Gallia Christiana Novissima, col. 684 et n. 2).
Cartulaire de Saint-Victor, n° 666 (1018-1032) castro Furnocalcario. Georges de MANTEYER, op. cit., 1908, p. 279 et 281; Noël DIDIER, op. cit., 1954, p. 54; Jean-Pierre POLY, La Provence et la société féodale : 879-1166, contribution à l’étude des structures dites féodales dans le Midi, Paris, Bordas, 1976, p. 125.
Cartulaire de Saint-Victor, n° 659 … namque predictum locum S. Promasii et quedam que nunc cedo Massiliensi cenobio antiquitate jam perdiderat ac funditus amiserat ….
Cartulaire de Saint-Victor, n° 680.
Guillaume Ier est actif à Manosque déjà à l’extrême fin du Xe siècle : Cartulaire de Saint-Victor, n° 654 (2 janvier 978 ou 984) ; Georges de MANTEYER, op. cit., 1908, p. 232 ; Gallia Christiana Novissima, col. 535.
Comme un baptistère, selon une hypothèse récente de Sandrine Claude.
Gallia Christiana Novissima, col. 689 ; Noël DIDIER, op. cit., 1954, p. 13-14.
Fixée par certains vers 1043-1045 et ce sur la base du calcul des 17 ans de vacance du siège (v. infra).
Noël DIDIER, op. cit., 1954, p. 181-184, n. 1.
Il s’agit de Miron II qui se nommera, peu de temps après (1044), vicomte de Sisteron (Cartulaire de Saint-Victor, n° 659).
Noël DIDIER, op. cit., 1954, p. 16; Jean-Pierre POLY, op. cit., 1976, p. 255; Édouard BARATIER, Histoire de Provence, Toulouse, Privat, 1987, p. 129.
Cartulaire de Saint-Victor, n° 659.
Une tradition commencée par Colombi et suivie par De Laplane (Édouard DE LAPLANE, op. cit. 1843, p. 60-65), dit que Raimbaud donna de l’argent à Géraud, évêque qui prétendait au siège de Sisteron pendant tout l’épiscopat de Pierre I. L’existence réelle de cet « anti-évêque » est aujourd’hui à écarter.
Voir Annexe 1.
Cette mention n’apparaît pas dans la nomenclature épiscopale du Livre Vert.
Noël DIDIER, op. cit., 1954, p. 16 et n. 2.
C’est toujours la charte de 1066 qui présente les décisions prises au sujet du diocèse de Sisteron.
Le terme apparaît pour la première fois au début du XVe siècle, forgé par l’évêque Robert du Four (Noël DIDIER, op. cit., 1954, p. 98 et n. 2).
La limite du territoire de compétence des deux chapitres fut fixée à l’adret de la montagne de Lure.
Noël DIDIER, op. cit., 1954, p. 47.
Livre Vert, p. 544, f. 29v.
Livre Vert, p. 550, f. 37.
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