Du lien politique au lien social : les élites
Les élites diocésaines en Savoie à la fin du XVIIe siècle
Résumé
Les élites du diocèse sont d’abord les « hommes de l’évêque », sa famille (aumôniers, secrétaires) et sa curie (grands vicaires, officiaux), dont la position s’est beaucoup renforcée au XVIIe siècle en Savoie grâce à la Réforme catholique, et puis ceux qui relaient son influence (directeurs de séminaires, archiprêtres). Mais même l’évêque le plus influent doit compter avec des concurrents qui ont d’autres logiques et d’autres réseaux (réguliers, chanoines, notables dévots), et avec des structures politiques qui ne coïncident pas toujours avec les diocèses (Chambéry dépend du diocèse de Grenoble, en France). Malgré un recrutement largement diocésain de ses collaborateurs et la construction d’une mémoire historique, la conscience identitaire des diocèses reste encore fragile à la fin du XVIIe siècle.
Abstract
Diocesan elites are firstly the « men of the bishop », his family (chaplains, secretaries) and his curia (grand curates, officials), of which the position was strongly increased in seventeenth century in Savoy thanks to the Catholic Reform and then, ones who relay his influence (seminaries directors, archpriests). However, even the most influent bishop must deal with rivals from other logics and networks (Regulars, canons, notables, devotes), and with political organizations who are sometimes detached from the dioceses (Chambery depend on Grenoble diocese in France). Despite of a main diocesan recruitment of his assistants and the construction of a historical memory, the personal consciousness of the dioceses is still flimsy at the end of the seventeenth century.
Riassunto
Le élites della diocesi sono innanzitutto gli « uomini del vescovo », la sua famiglia (elemosinieri, segretari) e la sua curia (grandi vicari, giudici del tribunale vescovile), la cui posizione si è molto rinforzata nel ‘600 in Savoia tramite la Riforma cattolica, e poi coloro che trasmettono la sua influenza (direttori di seminari, arcipreti). Ma anche il vescovo il più influente deve fare i conti con dei concorrenti che hanno altre logiche e altre reti (regolari, canonici, notabili devoti), e con delle strutture politiche che non sempre coincidano con le diocesi (Chambéry dipende dalla diocesi di Grenoble, in Francia). Nonostante un reclutamento largamente diocesano dei suoi collaboratori e la costruzione di una memoria storica, la coscienza identitaria delle diocesi resta ancora debole alla fine del secolo XVII.
Ce document sera publié en ligne en texte intégral le 15 février 2010.
Pour citer cet article
Quelques mots à propos de : Frédéric Meyer
Maître de conférences–HDR à l’Université de Savoie, Frédéric Meyer est spécialiste du clergé d’ancien régime entre Rhône et Alpes. Ses travaux portent sur les franciscains (Pauvreté et assistance spirituelle. Les franciscains récollets de la province de Lyon aux XVIIe et XVIIIe siècles, Saint-Etienne, 1997) et leurs identités (avec L. Viallet, Identités franciscaines à l’âge des réformes, Clermont-Ferrand, 2005). Il a publié Un chanoine de Cavaillon au Grand Siècle. Le livre de raison de Jean-Gaspard de Grasse, 1664-1684, Paris, 2002. Récemment, il s’est intéressé à l’entourage des évêques (La Maison de l’évêque. Familles et curies épiscopales entre Rhône et Alpes (Savoie – Bugey – Lyonnais – Dauphiné – Comtat Venaissin) de la fin du XVIe siècle à la fin du XVIIIe siècle, Paris, Honoré Champion, 2008). Il dirige, pour le site de Chambéry, le master d’histoire des religions co-habilité entre les universités de Lyon 2, Lyon 3 et Chambéry.